قبل إغلاق المدونة |

http://www.alhak.org/vb/

تحدي | شوف بدون ما تضحك

نزول: (إهدنا الصراط المستقيم) في الامام علي ع

نزول أية : ( إهدنا الصراط المستقيم ) من سورة الفاتحة بالإمام علي واهل البيت (ع)

وممن روي هذا عدد من الصحابة وهم :

1) بريدة الأسلمي :
الحاكم الحساكاني : شواهد التنزيل : ج 1 ص 74 : 86 - أخبرنا الحاكم الوالد أبو محمد عبد الله بن أحمد قال: حدثنا أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان الواعظ ببغداد، قال: حدثني أبي، قال: حدثني حامد بن سهل، قال: حدثني عبد الله بن محمد العجلي، قال: حدثنا إبراهيم قال: حدثنا أبو جابر، عن مسلم بن حنان عن أبي بريدة في قول الله تعالى: * (إهدنا الصراط المستقيم) * قال: صراط محمد وآله.

2) ابن عباس :
الحاكم الحساكاني : شواهد التنزيل : ج 1 ص 75-76 : 88 - أخبرنا أبو الحسن المعاذي بقراءتي عليه من أصله، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن علي الفقيه قال: حدثنا أحمد بن الحسن القطان قال: حدثنا عبد الرحمان بن أبي حاتم قال: حدثنا هارون بن إسحاق قال: حدثني عبدة بن سليمان قال: حدثنا كامل بن العلاء قال: حدثنا حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير: عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي بن أبي طالب: أنت الطريق الواضح وأنت الصراط المستقيم، وأنت يعقوب المؤمنين

3) جابر بن عبد الله :
الحاكم الحساكاني : شواهد التنزيل : ج 1 ص 76 : 89 - وأخبرنا أيضا أبو جعفر [ عن ] محمد بن علي العلوي عن عمه محمد بن أبي القاسم، عن محمد بن علي الكوفي عن محمد بن سنان، عن المفضل، عن جابر بن يزيد، عن أبي الزبير: عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن الله جعل عليا وزوجته وأبناء حجج الله على خلقه وهم أبواب العلم في أمتي من اهتدى بهم هدي إلى صراط مستقيم

4) الامام الحسين (ع) :
الحاكم الحساكاني : شواهد التنزيل : ج 1 ص 76 : 90 - أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن علي المعمري، قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين الفقيه قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن العباس بن معروف، عن الحسين بن زيد، عن اليعقوبي، عن عيسى بن عبد الله العلوي عن أبيه: عن أبي جعفر الباقر، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله: صلى الله عليه وسلم من سره [ من أراد " خ " ] أن يجوز على الصراط كالريح العاصف ويلج الجنة بغير حساب فليتول ولي ووصب وصاحبي وخليفتي على أهلي علي بن أبي طالب، ومن سره [ ومن أراد " خ " ] أن يلج النار فليترك ولايته فوعزة ربي وجلاله إنه لباب الله الذي لا يؤتى إلا منه، وأنه الصراط المستقيم وأنه الذي يسأل الله عن ولايته يوم القيامة.

5) حذيفة بن اليمان :
حلية الأولياء الجزء 1 صفحة 64 : حدثنا جعفر بن محمد بن عمر ثنا أبو حصين الوادعي ثنا يحيى بن عبدالحميد ثنا شريك عن أبي اليقظان عن أبي وائل عن حذيفة بن اليمان قال قالوا يا رسول الله ألا تستخلف عليا قال إن تولوا عليا تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريق المستقيم

6) عمر بن الخطاب :
الحاكم الحساكاني : شواهد التنزيل : ج 1 ص 84 : 103 - وبه أخبرنا أبو جعفر قال: حدثنا جعفر بن حميد، قال: حدثنا عبد الله بن بكير، عن حكيم بن جبير، عن اليمان مولى مصعب بن الزبير قال: قال عمر بن الخطاب: من ترون أنهم يولون الامر غدا ؟ قالوا: عثمان بن عفان قال: فأين هم عن علي بن أبي طالب يحملهم على الطريق المستقيم

7) عبدالله بن مسعود :
الهيثمي : مجمع الزوائد 8/317 : استتبعني رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن فانطلقت معه حتى بلغنا أعلى مكة فخط لي خطا وقال لا تبرح ثم انصاع في أجبال الجن فرأيت الرجال ينحدرون عليه من رؤوس الجبال حتى حالوا بيني وبينه فاخترطت السيف وقلت لأضربن حتى أستعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكرت قوله لا تبرح حتى آتيك قال فلم أزل كذلك حتى أضاء الفجر فجاء النبي صلى الله عليه وسلم وأنا قائم فقال ما زلت على حالك قلت لو لبثت شهرا ما برحت حتى تأتيني ثم أخبرته بما أردت أن أصنع فقال لو خرجت ما التقينا أنا وأنت إلى يوم القيامة ثم شبك أصابعه في أصابعي ثم قال إني وعدت أن يؤمن بي الجن و الإنس فأما الإنس فقد آمنت بي وأما الجن فقد رأيت قال وما أظن أجلي إلا قد اقترب قلت يا رسول الله ألا تستخلف أبا بكر فأعرض عني فرأيت أنه لم يوافقه فقلت يا رسول الله ألا تستخلف عمر فأعرض عني فرأيت أنه لم يوافقه فقلت يا رسول الله ألا تستخلف عليا قال ذاك والذي لا إله إلا هو إن بايعتموه وأطعتموه أدخلكم الجنة أكتعين

قلت- Bani Hashim : وان كان الحديث بغير صغة ولاكن متنه مثل الاحاديث الباقية

واضاف احد الموالين :
8) الإمام علي (ع) :
وذكر الخوارزمي في مناقبه من طريق الامام علي (ع) في ص 112

وهذا متواتر !!

من صحح هذا الحديث بهذه الصغة : وإن تؤمروا عليا وما أراكم فاعلين تجدوه هاديا مهديا يأخذ بكم الطريق المستقيم (ولا فرق بين هذا الحديث والاحاديث الاخرى لإن المتن معناه واحد):
1 - الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 5/179
2 - ابن حجر العسقلاني - المصدر: الإصابة - الصفحة أو الرقم: 2/509
3 - أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/158
4 - د. محمد سعيد سالم القحطاني (السنة لعبد الله بن حنبل : جزء 2 - صفحة 541)

الرد على شبهات الوهابية في مسئلة الحيوان والنبات الموالي والغير موالي

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

كثر كلام الوهابية في مواقعهم وفضائياتهم حول بعض الاشرطة المنتشره عندهم لبعض الخطباء يقول في بعض كلامة ( ان هناك من النباتات والاشجار مواليه للرسول صلى الله عليه واله واهل البيت عليهم السلام وهناك من النبات معادي لهم ، وهناك من الحيوانات مواليه للرسول واهل البيت عليهم السلام وهناك معاديه لهم )


وبدأو يسخرون في فضائياتهم ومواقعهم على هذا الكلام ولايعلمون ان أول من قال بهذا الامر هو الرسول الاكرم كما هو موجود في كتبهم بالاحاديث الصحيحة الصريحه التي تدل على نفس المعنى الذي يهرجون عليه ويسخرون منه ليلا ونهار

أخرجه مسلم في صحيحة ان هناك من الاشجار والنباتات تساعد المسلمين في اخر الزمان على قتل اليهود الا بعض الاشجار التي من اليهود فإنها ليست مع المسلمين
اخرج مسلم في صحيحة ( عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتى يختبئ اليهود من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر أو الشجر يا مسلم يا عبدالله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله إلا الغرقد فإنه من شجر اليهود )

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5203&doc=1



وفي مقابل هذا الحديث نجد حديث اخر يخبر الرسول الاكرم فيه ان هناك شجر مبارك وطيب بعكس شجر ونبات اليهود
أخرج الترمذي ( عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة ) وصحح الحديث الذهبي في المستدرك والحاكم والالباني في سلسته الصحيحة
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1775&doc=2



واخرج احمد والبخاري ومسلم وغيرهم ان هناك من الحيوانات والزواحف الموالين للانبياء والمدافعين عنهم وهناك من كان يساعد الكفار على قتل الانبياء

اخرج احمد في المسند ( عن نافع، أن امرأة دخلت على عائشة فإذا رمح منصوب، فقالت: ما هذا الرمح ؟ فقالت: نقتل به الأوزاغ ، ثم حدثت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم " أن إبراهيم لما ألقي في النار، جعلت الدواب كلها تطفئ عنه، إلا الوزغ فإنه جعل ينفخهاعليه )
( قال شعيب الارنائووط :حديث صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين)
http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=24643&doc=6


وسمى الرسول الاكرم الوزغ بالفويسق

اخرج مسلم ( عن عامر بن سعد عن أبيه أن النبي صلى الله عليه و سلم أمر بقتل الوزغ وسماه فويسقا )
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4154&doc=1
والبخاري
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1700&doc=0



فلماذا الرسول سمى بعض الزواحف بالفويسق ؟ وفي المقابل يشبه الرسول بعض الحشرات بأنها تشبه المؤمن كما سيأتي ؟

أليس في هذا دليل صريح على عدم موالاة بعض الزواحف او النباتات للرسول واهل البيت عليهم السلام



وذكر الالباني في سلسته الصحيح ( عن محمد بن الحنفية عن على
قال : " لدغت النبي صلى الله عليه وسلم عقرب و هو يصلي , فلما فرغ قال لعن الله العقرب لا تدع مصليا و لا غيره . ثم دعا بماء و ملح و جعل يمسح عليها و يقرأ بـ *( قل يا أيها الكافرون )* و *( قل أعوذ برب الفلق )* و *( قل أعوذ برب الناس ) ) راجع السلسة الصحيحة ج 2 ص 80 حديث رقم (547) ورقم (548)

فهل لعن الرسول (ص) للعقرب عبث ؟ والعياذ بالله
ام لحكمة إلآهيه كما يقول الشيعه ولانه عدو وغير موالي له ولاهل البيت

بعكس الديك فقد جاء الامر من الرسول (ص)بعدم لعنه وسبه
اخرج احمد في مسنده (عن زيد بن خالد الجهني، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا الديك، فإنه يدعو إلى الصلاة " قال أبو النضر: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سب الديك، وقال: إنه يؤذن بالصلاة) قال شعيب الارنائووط :رجاله ثقات رجال الشيخين
http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=20690&doc=6


فالعقرب ملعون والديك لايجوز لعنه وسبه في سنة رسول الله

فهل نسخر من سنة رسول الله صلى الله عليه واله كما يفعل بعض الجهله ؟



وكان الرسول الاكرم يشبه المؤمنين بالنحله لطيبها
(عبد الله بن عمرو بن العاص أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن مثل المؤمن كمثل القطعة من الذهب , نفخ فيها صاحبها فلم تغير و لم تنقص ,

والذي نفسي بيده , إن مثل المؤمن كمثل

النحلة أكلت طيبا و وضعت طيبا و وقعت فلم تكسر و لم تفسد )

ذكره الالباني في السلسة الصحيحة حديث رقم
2288 ج 5 ص360وقال عنه شعيب الارنائووط صحيح لغيره

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6577&doc=6

وكان الرسول صلى الله عليه واله يشبه المنافقين والمجرمين بالوزغ لفسقة كما تقدم
اخرج الحاكم في المستدرك ( عن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال كان لا يولد لأحد مولود إلا أتي به النبي صلى الله عليه وسلم فدعا له فأدخل عليه مروان بن الحكم فقال : هو الوزغ ابن الوزغ الملعون ابن الملعون ) قال الحاكم اسناده صحيح على شرط الشيخين واخرجه احمد في المسند بدون لفظ الوزغ وقال عنه شعيب الارنائووط اسناده صحيح على شرط مسلم

فتبين ان هناك في السنة النبوية بعض الشجر مبارك وبعضه من اليهود ، وهناك من الحيوانات ملعونه على لسان رسول الله وبعضها امرنا الرسول الاكرم ان لانسبه ولا نلعنه ولا نقتله ، وبعض الحجر مقدس ومبارك كالحجر الاسود ويوجد من الحجاره من ليست لها قداسه ولا بركة

فهل نسخر من سنة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ؟

الوهابية يقولون : المكر الخداع صفتان لله على نحو الحقيقة

مجموعة فتاوى ورسائل ابن عثيمين،
فتاوى العقيدة، ج 1 ص 171 فتوى 81 :

وسئل : هل يوصف الله بالخيانة والخداع. . ؟؟
فأجاب بقوله : أما الخيانة فلا يوصف بها أبداً لأنها ذم بكل حال. ..
أما الخداع فهو كالمكر يوصف الله تعالى به حين يكون مدحاً ولا يوصف به على سبيل الإطلاق. .

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. .

هل اكل لحم الشاة منقض للوضوء ؟؟؟؟ صحيح البخاري

ـ باب مَنْ لَمْ يَتَوَضَّأْ مِنْ لَحْمِ الشَّاةِ وَالسَّوِيقِ

وَأَكَلَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ ـ رضى الله عنهم ـ لَحْمًا فَلَمْ يَتَوَضَّئُوا‏.‏

207 ـ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ،‏.‏ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَكَلَ كَتِفَ شَاةٍ، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ‏.‏

208 ـ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ، أَنَّ أَبَاهُ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَحْتَزُّ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ، فَدُعِيَ إِلَى الصَّلاَةِ فَأَلْقَى السِّكِّينَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ‏.
‏
والاهانة الكبرى هنا ان الرسول الاكرم لم يلتفت انه قد حان وقت الصلاة لانشغاله باحتزاز كتف الشاة حتى دعي اليها !!!
هل وجدتم مهانة لاشرف الخلائق اكثر من هذا؟؟؟؟

قال الرسول (ص) لعلي: لا ينبغي أن أذهب إلا و أنت خليفتي

بسمه تعالى ،،،

الحديث بسند صحيح :

المستدرك الجزء 3 صفحة 143 : 4652 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي ببغداد من أصل كتابه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة ثنا أبو بلج ثنا عمرو بن ميمون قال إني لجالس عند ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا: يا ابن عباس : إما أن تقوم معنا و إما أن تخلو بنا من بين هؤلاء قال فقال ابن عباس بل أنا أقوم معكم قال و هو يومئذ صحيح قبل أن يعمى قال: فابتدؤوا فتحدثوا فلا ندري ما قالوا قال فجاء ينفض ثوبه و يقول أف و تف وقعوا في رجل له بضع عشرة فضائل ليست لأحد غيره وقعوا في رجل قال له النبي صلى الله عليه و سلم : لأبعثن رجلا لا يجزيه الله أبدا يحب الله و رسوله و يحبه الله و رسوله فاستشرف لها مستشرف فقال : أين علي فقالوا: إنه في الرحى يطحن قال و ما كان أحدهم ليطحن قال فجاء و هو أرمد لا يكاد أن يبصر قال فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فأعطاها إياه فجاء علي بصفية بنت حيي قال ابن عباس ثم بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم فلانا بسورة التوبة فبعث عليا خلفه فأخذها منه و قال لا يذهب بها إلا رجل هو مني و أنا منه فقال ابن عباس و قال النبي صلى الله عليه و سلم لبني عمه : أيكم يواليني في الدنيا و الآخرة قال و علي جالس معهم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم و أقبل على رجل منهم فقال : أيكم يواليني في الدنيا و الآخرة فأبوا فقال لعلي أنت وليي في الدنيا و الآخرة قال ابن عباس : و كان علي أول من آمن من الناس بعد خديجة رضي الله عنها قال و أخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم ثوبه فوضعه على علي و فاطمة و حسن و حسين و قال: إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا قال ابن عباس: و شرى علي نفسه فلبس ثوب النبي صلى الله عليه و سلم ثم نام مكانه قال ابن عباس: و كان المشركون يرمون رسول الله صلى الله عليه و سلم فجاء أبو بكر رضي الله عنه و علي نائم قال و أبو بكر يحسب أنه رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فقال: يا نبي الله فقال له علي : إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قد انطلق نحو بئر ميمون فادركه قال فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار قال و جعل علي رضي الله عنه يرمى بالحجارة كما كان رمي نبي الله صلى الله عليه وسلم و هو يتضور و قد لف رأسه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح ثم كشف عن رأسه فقالوا إنك للئيم و كان صاحبك لا يتضور و نحن نرميه و أنت تتضور و قد استنكرنا ذلك فقال ابن عباس: و خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزوة تبوك و خرج بالناس معه قال فقال له علي: أخرج معك قال : فقال النبي صلى الله عليه و سلم لا فبكى علي فقال له : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي إنه لا ينبغي أن أذهب إلا و أنت خليفتي قال ابن عباس و قال له رسول الله صلى الله عليه و سلم أنت ولي كل مؤمن بعدي و مؤمنة قال ابن عباس و سد رسول الله صلى الله عليه و سلم أبواب المسجد غير باب علي فكان يدخل المسجد جنبا و هو طريقه ليس له طريق غيره قال ابن عباس : و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من كنت مولاه فإن مولاه علي قال ابن عباس و قد أخبرنا الله عز و جل في القرآن إنه رضي عن أصحاب الشجرة فعلم ما في قلوبهم فهل أخبرنا أنه سخط عليهم بعد ذلك قال ابن عباس: و قال نبي الله صلى الله عليه وسلم لعمر رضي الله عنه حين قال : ائذن لي فاضرب عنقه قال: و كنت فاعلا و ما يدريك لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال اعلموا ما شئتم

وذكره النسائي في سننه ( السنن الكبرى للنسائي ج 5 ص 112 ) - فيها ( ثم قال أنت خليفتي يعني في كل مؤمن من بعدي )

من صحح الحديث بهذه الصيغة : لا ينبغي أن أذهب إلا و أنت خليفتي :
- الشوكاني ( در السحابة - الصفحة أو الرقم: 153 )
- أحمد شاكر ( مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 5/25 )
- الذهبي ( المستدرك الجزء 3 صفحة 143 )
- الحاكم النيسابوري ( المستدرك الجزء 3 صفحة 143 )
- الهيثمي ( مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/122 )
- الالباني ( ظلال الجنة الجزء 2 صفحة 337 )
- وصي الله محمد بن عباس ( فضائل الصحابة –ج2 - ص849 )

__________________

بسمه تعالى ،،،

الحديث بسند صحيح :

المستدرك الجزء 3 صفحة 143 : 4652 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي ببغداد من أصل كتابه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة ثنا أبو بلج ثنا عمرو بن ميمون قال إني لجالس عند ابن عباس إذ أتاه تسعة رهط فقالوا: يا ابن عباس : إما أن تقوم معنا و إما أن تخلو بنا من بين هؤلاء قال فقال ابن عباس بل أنا أقوم معكم قال و هو يومئذ صحيح قبل أن يعمى قال: فابتدؤوا فتحدثوا فلا ندري ما قالوا قال فجاء ينفض ثوبه و يقول أف و تف وقعوا في رجل له بضع عشرة فضائل ليست لأحد غيره وقعوا في رجل قال له النبي صلى الله عليه و سلم : لأبعثن رجلا لا يجزيه الله أبدا يحب الله و رسوله و يحبه الله و رسوله فاستشرف لها مستشرف فقال : أين علي فقالوا: إنه في الرحى يطحن قال و ما كان أحدهم ليطحن قال فجاء و هو أرمد لا يكاد أن يبصر قال فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فأعطاها إياه فجاء علي بصفية بنت حيي قال ابن عباس ثم بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم فلانا بسورة التوبة فبعث عليا خلفه فأخذها منه و قال لا يذهب بها إلا رجل هو مني و أنا منه فقال ابن عباس و قال النبي صلى الله عليه و سلم لبني عمه : أيكم يواليني في الدنيا و الآخرة قال و علي جالس معهم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم و أقبل على رجل منهم فقال : أيكم يواليني في الدنيا و الآخرة فأبوا فقال لعلي أنت وليي في الدنيا و الآخرة قال ابن عباس : و كان علي أول من آمن من الناس بعد خديجة رضي الله عنها قال و أخذ رسول الله صلى الله عليه و سلم ثوبه فوضعه على علي و فاطمة و حسن و حسين و قال: إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا قال ابن عباس: و شرى علي نفسه فلبس ثوب النبي صلى الله عليه و سلم ثم نام مكانه قال ابن عباس: و كان المشركون يرمون رسول الله صلى الله عليه و سلم فجاء أبو بكر رضي الله عنه و علي نائم قال و أبو بكر يحسب أنه رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فقال: يا نبي الله فقال له علي : إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قد انطلق نحو بئر ميمون فادركه قال فانطلق أبو بكر فدخل معه الغار قال و جعل علي رضي الله عنه يرمى بالحجارة كما كان رمي نبي الله صلى الله عليه وسلم و هو يتضور و قد لف رأسه في الثوب لا يخرجه حتى أصبح ثم كشف عن رأسه فقالوا إنك للئيم و كان صاحبك لا يتضور و نحن نرميه و أنت تتضور و قد استنكرنا ذلك فقال ابن عباس: و خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم في غزوة تبوك و خرج بالناس معه قال فقال له علي: أخرج معك قال : فقال النبي صلى الله عليه و سلم لا فبكى علي فقال له : أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه ليس بعدي نبي إنه لا ينبغي أن أذهب إلا و أنت خليفتي قال ابن عباس و قال له رسول الله صلى الله عليه و سلم أنت ولي كل مؤمن بعدي و مؤمنة قال ابن عباس و سد رسول الله صلى الله عليه و سلم أبواب المسجد غير باب علي فكان يدخل المسجد جنبا و هو طريقه ليس له طريق غيره قال ابن عباس : و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من كنت مولاه فإن مولاه علي قال ابن عباس و قد أخبرنا الله عز و جل في القرآن إنه رضي عن أصحاب الشجرة فعلم ما في قلوبهم فهل أخبرنا أنه سخط عليهم بعد ذلك قال ابن عباس: و قال نبي الله صلى الله عليه وسلم لعمر رضي الله عنه حين قال : ائذن لي فاضرب عنقه قال: و كنت فاعلا و ما يدريك لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال اعلموا ما شئتم

وذكره النسائي في سننه ( السنن الكبرى للنسائي ج 5 ص 112 ) - فيها ( ثم قال أنت خليفتي يعني في كل مؤمن من بعدي )

من صحح الحديث بهذه الصيغة : لا ينبغي أن أذهب إلا و أنت خليفتي :
- الشوكاني ( در السحابة - الصفحة أو الرقم: 153 )
- أحمد شاكر ( مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 5/25 )
- الذهبي ( المستدرك الجزء 3 صفحة 143 )
- الحاكم النيسابوري ( المستدرك الجزء 3 صفحة 143 )
- الهيثمي ( مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/122 )
- الالباني ( ظلال الجنة الجزء 2 صفحة 337 )
- وصي الله محمد بن عباس ( فضائل الصحابة –ج2 - ص849 )

__________________